วี มหา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 22 / 23

โปรดใด - ฌมจปฺฎกา (อุดร ใภภาโค) - หน้า ที่ 136 อนุไภส. อกุสา กุจฉิ คพโป สุนฺาสิ. สา ปริญฺญาณคฺวามา อิธ เม โกจี อุปกรโก มดกี มาเดปิดโร นาม ปุตโตสฺ มูหุนหา โหนุติ เตสฺ ม สุนฺติ นที ตกุเม คพว กูฏา น ภิว

ในบทนี้กล่าวถึงการพิจารณาจิตใจและการควบคุมอารมณ์ผ่านการศึกษาและการฝึกฝน มีการเน้นถึงพลังความคิดและการใช้เหตุผลในการดำเนินชีวิต เพื่อสร้างความสงบสุขในจิตใจและการกระทำต่างๆ สรุปได้ว่าการพัฒนาจิตใจคือกุญ

ประโยค - พระฉิมปาทิฐิฤาควาแปลภาค ๑ - หน้าที่ 169 ขุ่น, ที่นั่น เขาจึงราดน้ำที่ยังเหลือบนหลังคุ้ันนั้น. น้ำมันออกเอาหนังคำออกไป. แต่นั้นจึงลงบนด้วยคบหมู่แล้ว คิดศรีะด้วยคาบอันคม. รองโลหิตที่ไหลออกด้วยภ

เนื้อหาเกี่ยวกับการบูชาของพระตาด ความเร่าร้อนในอเวจีที่ถูกกล่าวถึงในคำสอนว่าเป็นความร้อนที่สามารถทำลายและแผ่ขยายออกไปรอบเมืองอย่างกว้างขวาง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการถวายภิกษาและผลกระทบของกิเ

ประโยค - พระจิ้มปทิฏฐูถีถตฺภา ภาค ๑ - หน้า ที่ 174 แก้ข้าพระองค์เกิด." พระศาสดา ทรงส่งภิกษุทั้งหลายไป ภิกษุเหล่านั้น ไปแล้ว นั่งมนาวะที่ตนแต่งไว้ ล้อมเตียงของเขา อันแขกว่ากว่า "ท่าน ผู้เจริญ การเห

ในเนื้อหานี้ พระศาสดาได้ส่งภิกษุไปนั่งล้อมเตียงของผู้มีทุพพลภาพ ผู้เสนอขอให้มีการสวดพระสูตรเพื่อการฟังธรรม ต่อมาได้มีการพูดถึงการเดินทางของเทวดาไปยังเทวโลก โดยมีการเชิญชวนและความปรารถนาดีเพื่อความดีใน

อนุญาตให้กิขาโปรดชาวกรุงราชกฤฑ์นั้นได้ ตลอด โกฏิ ซึ่งประมวลในวันนั้น. ธรรมาภิบาลมีแก่สัตว์ประมาณแผ่นสิบผืน. พระผู้พระภาค ทรงสักถภาพรรนานาของพระเดชว่า "แม่" ท่านพระอานนท์มีคุณมาก; เมื่อพระยาช้างชื่อเหน

เรื่องราวที่กล่าวถึงกรรมของพระเทวทัตที่มีผลต่อชีวิตและเหตุการณ์ต่างๆ ในกรุงราชกฤฑ์ พระศาสดาได้ตรัสถึงคุณของพระอานนท์พร้อมทั้งเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับภิกษุและประชาชน ซึ่งส่งผลให้พระราชาต้องมีการตอบสนอ

40 แบบเรียนบาลีวิชาการสมบูรณ์แบบ สมาส ข้อสับสนเกี่ยวกับสมาสบางชนิด 1. คำคำนี้ ย่อเข้าเป็นสมาสกับศัพท์ได บสมาสนี้เป็น ฉัตริฏฐุลอาทิกรนพุทธพิษสมาส คือ อาทิตย์(เป็นดิน), เกาะ(ประเภา), สีวิธาร(บริวาร),

คู่มือการเรียนบาลีที่เจาะลึกเรื่องสมาสและข้อสับสนที่เกิดขึ้นในภาษา แนะนำแบบเรียนที่ช่วยให้เข้าใจการสร้างคำและการวิเคราะห์อย่างชัดเจน รวมถึงตัวอย่างการใช้ในบริบทต่างๆ ผู้เรียนจะได้รับความรู้ในด้านต่างๆ

ประโยค - พระถัมภ์ภูติฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 102 อะไร ด้วยการเห็นช่างนี้แล้ววิ่งหนีไป เราจับช่างน้อยอย่างไร หนอแด? " ถ้าจับช่างนั้นอย่างมั่นคง ช่างนั้นจะพึงฉินาย" ดังนี้แล้ว จึงเอาน้ำ 2 นิ้ว องวงแล้วลักไป

ในหน้า 102 ของพระถัมภ์ภูติฉบับแปลกล่าวถึงนางวิซาฉลิมซึ่งได้รับเชิญให้เข้าร่วมงานมหรสพในกรุงสาวติ เธอแต่งตัวพร้อมเครื่องประดับและไปที่วิหารพร้อมมหาชน โดยมีการเผยถึงบทบาทและบทสนทนาทางศาสนาในงานดังกล่าว

ประโยค / พระบรมปทุฏฐภาพแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 286 ยินดีฉันแล้วในการออกบวช จิตวิวิญญาณของผู้มีจิตบริสุทธิ์แล้ว ถึงความผ่องแผ้วอย่างยิ่ง และอุปนิสัยของบุคคลผู้ไม่มีอปิฐ ถึงพระนิพพาน" พึ่งบำเพ็ญ คือ พึ่งพา

เนื้อหาในหน้าที่ 286 ของพระบรมปทุฏฐภาพพูดถึงการออกบวชของบุคคลที่มีจิตบริสุทธิ์ และการเข้าถึงความผ่องแผ้วของจิตใจในการบรรลุถึงพระนิพพาน นอกจากนี้ มีการอธิบายถึงการบำเพ็ญเพื่อนำไปสู่ความสำเร็จทางวิภาคอย

ประโยค - พระจัมปทิฏฐิถูกถามแปลภาค ๕ หน้า 35 [ผู้แปล้ภายในอนุโมทนากถา] ชายบันทึกผู้หนึ่งยืนอยู่ในที่ใกล้ ได้ฟังอนุโมทนากถานั้นแล้ว คือว่า " มันนี่ เราทำอย่างที่สมควรทั้ง ๒ อย่างก็เถิดนะ " เขา ถวายบังคม

ในบทนี้ กล่าวถึงเหตุการณ์ที่ชายบันทึกหนึ่งได้กราบทูลถวายภิกษาแด่พระศาสดา พร้อมคำนวณจำนวนภิกษุที่แต่ละคนจะถวาย โดยเชื่อมโยงกับการส่งเสริมความสามัคคีในสังคม เรื่องนี้สะท้อนถึงการปฏิบัติเพื่อทำบุญในพุทธศ

ประโยค - พระอิ้มปฏิญาณแปลก ภาค 4 - หน้าที่ 37 นอกจากนี้ คิดว่า "ภาพรูปเดียว จะลงในบัญชีทำไม ?" ดังนี้แล้ว จึงไม่กลัว ฝ่ายหาญคะ ไปรีบแล้ว พูกกภรวามว่า "หล่อน พรุ่งนี้ ชาวเมืองเขาดัดเจรเพื่อพระสงค์, แ

ในบทนี้พูดถึงการสนทนาของพระอิ้มเกี่ยวกับการถ่ายภาพ และการตอบสนองต่อศิลปะการทำงานในชุมชน แม้ว่าชีวิตของพวกเขาจะมีความยากลำบาก แต่การทำงานร่วมกันก็เป็นสิ่งสำคัญ มหาเศรษฐีสนใจคำพูดของมหาคุณตะและถามถึงการ

ประโยค - พระอิฐมปฏิรุกข์สมบัติ ภาค ๔ - หน้าที่ 40 นี้เป็นเวลาที่กษมา " ชาวประมง. กีวีงปลายมืออยู่ไหม ? มหาหกตะ : ไม่มี เพื่อน หมดสิ้นแล้ว ชาวประมง. ถ้าอย่างนั้น ปลาเตะเพี้ยน ๕ ตัว ข้ามมหกรม ไวเพื่

ในเนื้อหานี้เป็นการสนทนาระหว่างชาวประมงกับมหาหกตะเกี่ยวกับการแลกเปลี่ยนปลาและการถวายทานแก่พระพุทธเจ้า โดยชาวประมงถามว่ามีปลาหรือไม่ และมหาหกตะตอบว่าไม่มี เมื่อต้องการเลี้ยงกิฐจึงมีการเอาปลาเข้าไปถวายแ

ประโยค/คำนิยมพระมาปฏิรูป ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้า 33 เรื่องมัจฉริโกสียเศรษฐี ๔. ๑๓/๑๗ ตั้งแต่ ปุณิวาส สายบุญสมเม ย ชมภูภาย เป็นต้นไป ปุณิวาส ในวันใหม่ ภูกย อ.ภูก ท. สนุ่นปิติ ผู้อ่ะประชุม กันแล้ว ชมภูภา

เรื่องมัจฉริโกสียเศรษฐีเป็นเรื่องราวที่สะท้อนถึงคุณค่าของการมีธรรมมะในชีวิต โดยเริ่มต้นจากพระเกร ที่มุ่งเน้นให้ศึกษาเกี่ยวกับคุณธรรมและความกตัญญูในสังคม ในประกอบการดำเนินชีวิตอย่างมีจริยธรรม โดยการอิง

ประโยค๒ - คำฉุ่มพระมามปฏิญญา ยกพัฟแปล ภาค ๑ หน้า ๑๙๗ กล่าวแล้วว่า สามี แนะนํายุติ อ.อ. ท่าน ตาณ จงเป็นที่ตานทาน เม แห่งข้าเข้า โห๊ย จงเป็นเดี๋ยว อิติด ตั้งนี้ ๆ (สิริคุโต) อ. นาย สิริคุโต (อาม) กล่าวแ

บทความนี้สำรวจเนื้อหาของพระมามปฏิญญาโดยเฉพาะความสำคัญขององค์สิริคุโตและการสอนที่มีให้แก่ผู้คนในช่วงเวลาต่างๆ ภายใต้ความสำคัญของการจัดระเบียบและการเห็นคุณค่าของการดำรงศีลธรรมในชีวิต มีการพูดถึงคำที่เกี

ประโยค๒ - คำฉัทพระมัภัทรุภัทรา ยกพลที่แปล ภาค ๔ - หน้า ۳۰ ว่าคุอ. ท่าน เทหา จงถาย ภิกข์ ซึ่งภิกขา เอกสุด ภิกขุสุด แกภิกขุปหนึ่งเกิด อิติ ดังนี้ (อิส) ย่อมเป็น สวา วันรุ่ง มั้ย อ. เรา ท. ทัสสถา จักถาว

บทนี้นำเสนอบทสนทนาเกี่ยวกับความหลากหลายของภิกขุและธรรมะในสังคม สาเหตุของความขัดสนและการฟังคำสอนจากพระ เป็นการสอนให้เข้าใจถึงการดำรงชีวิตในฐานะภิกขุ รวมถึงการรับผิดชอบในครอบครัว การทำงาน และการดูแลซึ่ง

สามี ก็ จะ โกรธ โกรธพระโลด บัน นะ ไม่ใช่ โกรธ ร้าย อย่าง เดียว กรรม นี้ จะทำ ให้ สามี ไป มหา นรก เพราะ ฉะนั้น ก็ อาว่า ให้ ทุก ข์ โย น้อย ลงหน่อย ยอมตาม ใจ เขาน้อย เพราะ ตอน นี้ เขา ยัง ไม่รู้ แต่ ละ

เนื้อหานี้เสนอวิธีการจัดการกับความโกรธของสามี โดยให้ความสำคัญที่การเปลี่ยนแปลงทัศนคติ เลือกวิธีที่ทำให้เขาเข้าใจความเป็นจริงของชีวิต ลดความทุกข์ในความสัมพันธ์และสร้างความสงบให้กับครอบครัว ผ่านการทำบุญ

ชี วิ ต ส ม ณ ะ (ฉ บับ มหา ว ร ยา) www.kalyanamitra.org

๒๐๙ การพัฒนาคุณภาพชีวิต พระเจ้าสติราซหดพระเนตรเห็นตาพราหมณ์เป็นปกติ ดังเดิมก็ทรงมีฐิิโษโสมสี่ยง ดำริว่า “การบริจาคดวงตา เราให้ดี แล้วหนอ” แล้วทรงพระราชทดวงตาข้างที่สองอีก แม้ดวงตา ข้างที่สอง

เนื้อหาเกี่ยวกับการบริจาคดวงตาของพระราชา ซึ่งส่งผลดีต่อคุณภาพชีวิตของราษฎร และการสนับสนุนจากท้าวสักกะ เพื่อช่วยคืนพระเนตรให้พระราชา ความหมายของการช่วยเหลือจากเทพเจ้าต่อมนุษย์และการทำความดีในชีวิต.

ให้การอบรมสั่งสอนระเบียบวินัยข้อวัตรปฏิบัติต่างๆ ตลอดจนให้ศึกษาไว้ยากรณ์มาหาจ่าย และพระอธิธัมมัตสังกะ คารราถา อันเป็นพื้นฐานการศึกษาเล่าเรียนพระไตรปิฎกบัลล ของคณะสงฆ์พม่า มหาวิทยาลัยธรรมามมหาวิทยาลัย

เนื้อหาเกี่ยวกับการอบรมสั่งสอนระเบียบวินัยและการศึกษาพระปริยัติธรรมในมหาวิทยาลัยสงฆ์พม่า โดยเฉพาะความสำคัญของพระอุปัชฌาย์และการศึกษาพระคัมภีร์ต่างๆ เช่น พระคัมภีร์อธิการและพระคัมภีร์สายต่างๆ ซึ่งได้รั

ที่ มี วิว า ม เป็น สื่อ ที่ ศึกษา คำ ทรง คำ ว่า "ด ก ร ค ฤ ท ยาว นา" มี สี เขียว ตก สำหรับ " ด ก ร ค ฤ ท ยาว นา" ปัจจุบัน คำ ศัพท์ วิ ชา " ด ก ร ค ฤ ท ยาว นา" (อดีต ศาสตราจารย์ ม.ท. ๒๕๒๑) พายุน เด็ก

บทความนี้สำรวจคำศัพท์ 'ด ก ร ค ฤ ท ยาว นา' ว่ามีความสำคัญอย่างไรในสังคมไทยและในวงการศึกษาคำศัพท์ พร้อมทั้งยังกล่าวถึงการจัดองค์ความรู้และปัญหาในรูปแบบต่างๆ เกี่ยวกับการใช้และวิเคราะห์คำศัพท์นี้ มีการน

โครงการบวชขอญาสิกาแก้วหน่อยอ่อน ๑ ล้านคน พรามณ์ ๔ คนบรรลุพระอรหัตผล เขาเลื่อมใสในพระศาสดา บวชแล้วบรรลุพระอรหัต ครั้งนั้น อัคโถ สการบวชพรามณ์ผู้น้องของชเขา ได้พูว่า "ได้ยินว่า พี่ของเราบวชแล้ว" ก็โก

โครงการบวชขอญาสิกาแก้วหน่อยอ่อน มีเป้าหมายคือการบวชให้พระภิกษุ ๑ ล้านคน ซึ่งมีบรรลุพระอรหัตในหลายคน รวมถึงพรามณ์ ๔ คนที่เลื่อมใสในพระศาสดาและได้บวช ในการสนทนาของภิกษุในโรงธรรม พระศาสดาได้ตรัสว่าผู้ที่

๒๙ พวกเราลองเอาหลักเหลดนี้มาเปรียบกับตัวเองก็แล้วกันว่า ตัวยงจัดอยู่ในประเภทไหน เกิดครั่นหรือยัน แล้วจะปล่อยตัวเหลวไหลอย่างนั้นต่อไปหรือจะปรับปรุงให้ดีขึ้น “แม่เลือดเนื้อในกายของเราทั้งหมด จัดแก่แห้

บทความนี้เน้นการพิจารณาตนเองว่าตนจัดอยู่ในประเภทใด และการปรับปรุงตนเพื่อให้บรรลุสมโพธิญาณอย่างมีประสิทธิภาพ กล่าวถึงอานิสงส์จากการสักการบูชาที่สามารถช่วยให้เลิกเป็นคนอาแต่ใจ, ทำให้เกิดคุณธรรม, และช่วย